Frigg war die nordische Göttin der Fruchtbarkeit, der Mutterschaft und des Haushalts sowie die mögliche Namensvetterin des Freitags. Als Frau von Odin war sie Königin des nordischen Pantheons und Mutter von Baldur und Hermod.

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Am besten bekannt als die Frau von Odin, war Frigg ein regierendes Mitglied des Asen-Stammes und die Königin aller nordischen Gottheiten.

Trotz ihres führenden Status bleibt Friggs Platz in der nordischen Mythologie ungewiss. Sie wurde in den Primärquellen nur selten diskutiert, und ihre genauen Eigenschaften und ihre Persönlichkeit bleiben unklar.

Frigg hatte Macht über viele Lebensbereiche und wurde mit Fruchtbarkeit, Ehe und Haushalt, Liebe und Sexualität sowie Weisheit und Prophezeiung in Verbindung gebracht.

Historisch gesehen betrachteten die meisten Gelehrten Frigg als einen Aspekt von Freya, einer Göttin des Wanen-Stammes, da ihre grundlegenden Eigenschaften eng mit denen von Frigg übereinstimmten.

Wie Freya war Frigg eine völva, oder Praktizierende der magischen Kunst des seidr, und versuchte, die Zukunft durch Rituale zu erahnen oder zu verändern.

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Obwohl die beiden Göttinnen oft als getrennte Gottheiten dargestellt wurden, entwickelten sie sich wahrscheinlich aus einer einzigen Gottheit, deren Persönlichkeit heftig genug schwankte, um getrennte Identitäten zu verdienen.

Freya zum Beispiel war für ihre sexuelle Nachsicht und Promiskuität bekannt, Frigg hingegen war in ihrer sexuellen Moral eher konservativ.

WER IST FRIGG: NAME UND BEDEUTUNG

Der Name "Frigg" wurde aus dem protogermanischen *frijaz abgeleitet, was "Geliebte, Liebste" bedeutet. Der englische Wochentag "Friday" kann mit der Göttin über das altenglische Wort Frīġedæġ, das "Frigg's day" bedeutet, in Verbindung gebracht werden.

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FRIGGS EIGENSCHAFTEN

Als Frau Odins war Frigg die unbestrittene Königin der nordischen Götter. In der Kunst des neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts wurde Frigg oft auf einem Thron sitzend oder in einer kommandierenden Pose dargestellt.

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Frigg wohnte in Fensalir, einem Wasserreich, das wahrscheinlich die Form eines Moores, Sumpfes oder Feuchtgebietes annahm.

Sie besaß eine aschefarbene Schachtel namens eski, die die Göttin Fulla für sie herumschleppte; der Inhalt der Schachtel war unbekannt.

Es war auch bekannt, dass sie eine Reihe von Falkenfedern besaß, mit denen die Götter, insbesondere Loki, die Gestalt eines Vogels annahmen.

FRIGGS FAMILIE UND ABSTAMMUNG

Die Abstammung von Frigg bleibt unbekannt. Später heiratete Frigg Odin, mit dem sie Hermod und Baldur bekam, die leuchtende Gottheit, die als die weiseste der Aesirgötter bekannt ist.

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ABENTEUER UND MYTHOLOGIE

Frigg spielte eine herausragende Rolle in zwei nordischen Mythen, die im Grimnismol der poetischen Edda bzw. im Gylfaginning der Prosa-Edda vorkommen.

In beiden Erzählungen wurde Frigg sowohl als mütterliche Figur als auch als eigenständige Herrscherin dargestellt.

Obwohl der Grimnismol oder die „Ballade von Grimnir“ das Schicksal von Grimnir betraf, enthielt er auch eine faszinierende Rahmenhandlung.

Agnar und Geirröth waren die jungen Söhne von Hrauthung, einem mächtigen König. Die Jungen waren eines Tages auf einem Angelausflug, als sie durch einen plötzlichen Sturm aufs Meer hinausgeworfen wurden.

Als sie an Land kamen, wurden die beiden von einem Bauern und seiner Frau gefunden. Der Bauer kümmerte sich nach Geirröth, während seine Frau Agnar pflegte.

Mit der Zeit schickte der Bauer Geirröth zurück in das Königreich seines Vaters, wo er erfuhr, dass sein Vater gestorben war. Als er sah, dass Geirröth zurückgekehrt war, proklamierte ihn das Volk zum neuen König.

Odin und Frigg saßen derweil in Hlithskjolf-Odins Thronsaal - von dem aus sie alle Welten gleichzeitig beobachten konnten. Gemeinsam beobachteten König und Königin Geirröth und Agnar aus der Ferne.

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Die Bäuerin und Ehefrau, die die kleinen Jungen aufgezogen hatte, waren keine gewöhnlichen Sterblichen; sie waren in Wirklichkeit Odin und Frigg (Odin war zumindest für seinen Gestaltwandel bekannt).

Odin hatte also Geirröth aufgezogen, während Frigg Agnar aufgezogen hatte.

Natürlich lobte Odin Geirröth für seine Weisheit und Kraft, verleumdete aber Agnar:

„Siehst du Agnar, deinen Schützling, wie er mit einer Riesin in der Höhle Kinder zeugt? Aber Geirröth, mein Schützling, ist ein König und regiert jetzt über sein Land.“

Nicht zufrieden damit, tatenlos zuzusehen, wie ihr Schützling getadelt wurde, erwiderte Frigg mit einer eigenen Kritik. Sie sagte über Geirröth:

„Er ist so geizig, dass er seine Gäste quält, wenn er meint, dass zu viele von ihnen zu ihm kommen.“

Odin stimmte ihr nicht zu, und die beiden beschlossen, eine Wette abzuschließen. Odin würde verkleidet an Geirröths Hof gehen, und die Götter würden die Wahrheit der Sache entdecken.

Entschlossen, zu gewinnen, schickte Frigg ein Mädchen mit einer Nachricht nach Geirröth: Ein Zauberer würde bald an Geirröths Hof kommen und versuchen, den König zu verhexen.

Schon bald traf ein Reisender namens Grimnir in Geirröths Hof ein. Der Reisende bot seinen Namen und nichts weiter an, und so ließ Geirröth „ihn foltern, um ihn zum Sprechen zu bringen, und stellte ihn zwischen zwei Brände, und er saß acht Nächte dort.“

Schließlich brachte Geirröths jüngerer Sohn dem armen Grimnir einen Bierkrug.

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Die Geschichte, die Grimnir erzählte, während er an diesem Bier nippte, bildete den Kern des Grimnismol, und hier endete die Rahmengeschichte.

Frigg tauchte zwar nicht wieder im Text auf, aber es war klar, dass sie die Wette gewonnen hatte. Indem sie Odin überlistete, erwies sie sich als grimmige Pflegemutter, die bereit war, zur Verteidigung ihres Schützlings Folter anzuwenden.

Frigg und der Tod von Baldur

Eine der bekanntesten Geschichten in der gesamten nordischen Mythologie, der Tod von Baldur, war ein Eckpfeiler der Gylfaginning, Teil der Prosa Edda des isländischen Gelehrten Snorri Sturluson aus dem dreizehnten Jahrhundert.

In der Geschichte wurde Frigg als trauernde Mutter dargestellt, die Berge versetzte, um ihren geliebten Sohn auferstehen zu lassen.

Eines Nachts hatte Baldur einen Alptraum, in dem er seinen eigenen Tod voraussah. Als Frigg den gleichen Traum träumte, war Odin zum Handeln gezwungen.

Er bestieg Sleipnir, sein achtbeiniges Pferd, und ritt nach Hel, dem Reich der Toten, auf der Suche nach einem Orakel, das solche unheilvollen Träume entziffern konnte.

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Odin fand die völva und ließ sie mit Hilfe eines eigenen Zaubers von den Toten auferstehen (diese völva war wahrscheinlich dieselbe, die die Völuspá erzählte).

Verärgert darüber, so grob geweckt worden zu sein, weigerte sich die völva zunächst, Odin etwas zu erzählen.

Als die Völuspá schließlich beschloss, zu kooperieren, bestätigte das, was sie Odin erzählte, seine schlimmsten Befürchtungen:

„Baldur würde tatsächlich sterben, und diejenigen, die ihn liebten, würden trauern.“

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Als Odin mit der Nachricht zurückkehrte, war Frigg am Boden zerstört. Entschlossen, der Prophezeiung zu trotzen, nähert sie sich allen Dingen in der Schöpfung, lebendigen und leblosen, und ließ sie versprechen, ihrem Sohn niemals Schaden zuzufügen:

„Und Frigg schwor auf diese Behauptung, dass Feuer und Wasser Baldr verschonen sollten, ebenso Eisen und Metall aller Art, Steine, Erde, Bäume, Krankheiten, Tiere, Vögel, Gift, Schlangen.“

Frigg nahm von allen Dingen Eide, außer von einem unschuldigen Mistelzweig.

Leider entdeckte der gerissene Loki, der schelmische Betrüger des nordischen Pantheons, schließlich Friggs Versehen.

Loki, der sich in Form einer Frau verkleidete, trat an Frigg heran und fragte sie, ob alle Dinge einen Eid geschworen hätten, Baldur niemals zu schaden.

Da Frigg die wahre Identität der Frau nicht kannte, räumte sie ein, dass sie den Eid nicht von einem bescheidenen Mistelzweig verlangt hatte.

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Als er diese Nachricht hörte, eilte ein fröhlicher Loki los, um die Mistel aufzuspüren und einen Speer aus ihr zu formen.

Als er zurückkam, stellte er fest, dass die Götter Raketen auf Baldur schleuderten und seine Unverwundbarkeit zum Sport machten.

Loki suchte die Menge ab und erspähte den blinden Gott Hodr (was "Schlächter" bedeutet). Loki reichte ihm den Speer und befahl ihm, ihn direkt auf Baldur zu werfen.

Hodr tat dies, und der Speer schlug richtig zu und verwundete Baldur tödlich.

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Fast überwältigt von ihrer Trauer bittet Frigg um einen Freiwilligen, der nach Hel, dem Aufseher des Totenreiches, reist und um die Freilassung von Baldur bettelt. Hermod (ihr weniger bekannter Sohn und Bruder von Baldur) meldete sich freiwillig und reiste auf Sleipnir zu den Hallen von Hel, wo er Baldur fand.

Hermod bat die Göttin des Todes, Baldur freizulassen, und behauptete, dass der gefallene Gott das geliebteste Wesen der ganzen Schöpfung sei.

Hel willigte ein, Baldur freizulassen, aber nur unter der Bedingung, dass alle Dinge um Baldur weinen.

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Sobald Hermod ihnen die Nachricht überbracht hatte, schickten die Asen Boten in die ganze bekannte Welt. Sie näherten sich Menschen und Tieren, Bäumen und Pflanzen und sogar leblosen Gegenständen wie Felsen und Steinen, alle Dinge weinten um Baldur.

Die Götter waren kurz davor, jedem noch lebenden Wesen Tränen zu entlocken, als sie in einer abgelegenen Höhle eine alte Riesin namens Thökk fanden.

Diese Riesin - in Wirklichkeit Loki in Verkleidung - weigerte sich, um Baldur zu weinen, und verurteilte damit den gefallenen Gott dazu, für immer in Hel zu bleiben:

„Thökk wird wasserlose Tränen weinen
Für Baldrs Preis;
Lebendig oder tot, ich liebte den Sohn des Grobianes nicht;
Hel soll daran festhalten, was sie hat.“

IN MODERNER KULTUR

Im Vergleich zu anderen nordischen Gottheiten ist Frigg in der Populärkultur nicht prominent vertreten. Stattdessen hat sie hauptsächlich als eine Figur der Verehrung in der Sammlung germanischer Glaubensvorstellungen überlebt, die allgemein als Heidentum bekannt sind.

Praktizierende verehren alte vorchristliche Gottheiten wie Frigg und beobachten vorchristliche Glaubensrichtungen wie den Naturismus.

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